Observações sobre a impossibilidade, incompletude, paraconsistência, indecidabilidade, aleatoriedade, computabilidade, paradoxo e incerteza: Chaitin, (in Portuguese)
Observações sobre a impossibilidade, incompletude, paraconsistência, indecidabilidade, aleatoriedade, computabilidade, paradoxo e incerteza: Chaitin, (in Portuguese)
Observações sobre a impossibilidade, incompletude, paraconsistência, indecidabilidade, aleatoriedade, computabilidade, paradoxo e incerteza: Chaitin, (in Portuguese) - Starks, Michael
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Observações sobre a impossibilidade, incompletude, paraconsistência, indecidabilidade, aleatoriedade, computabilidade, paradoxo e incerteza: Chaitin, (in Portuguese)
Starks, Michael
Synopsis "Observações sobre a impossibilidade, incompletude, paraconsistência, indecidabilidade, aleatoriedade, computabilidade, paradoxo e incerteza: Chaitin, (in Portuguese)"
Comúnmente se piensa que la imposibilidad, incompleta, paracoherencia, indecisión, aleatoriedad, computación, paradoja, incertidumbre y los límites de la razón son problemas físicos o matemáticos científicos dispares que tienen poco o nada en Común. Sugiero que son en gran medida problemas filosóficos estándar (es decir, juegos de idiomas) que fueron resueltos en su mayoría por Wittgenstein hace más de 80 años.Proporciono un breve resumen de algunos de los principales hallazgos de dos de los estudiantes más eminentes del comportamiento de los tiempos modernos, Ludwig Wittgenstein y John Searle, sobre la estructura lógica de la intencionalidad (mente, lenguaje, comportamiento), tomando como punto de partida El descubrimiento fundamental de Wittgenstein -que todos los problemas verdaderamente "filosóficos" son los mismos -confusiones sobre cómo usar el lenguaje en un contexto particular, y por lo tanto todas las soluciones son iguales- mirando cómo se puede utilizar el lenguaje en el contexto en cuestión para que su verdad condiciones (Condiciones de Satisfacción o COS) son claras. El problema básico es que se puede decir cualquier cosa, pero no se puede significar (indicar COS claro para) cualquier expresión arbitraria y significado sólo es posible en un contexto muy específico.Disecciono algunos escritos de algunos de los principales comentaristas sobre estos temas desde un punto de vista ingenioso en el marco de la perspectiva moderna de los dos sistemas de pensamiento (popularizados como 'pensar rápido, pensar lento'), empleando una nueva tabla de intencionalidad y la nueva nomenclatura de sistemas duales. Demuestro que se trata de una heurística poderosa para describir la verdadera naturaleza de estos problemas científicos, físicos o matemáticos putativos que se abordan mejor como problemas filosóficos estándar de cómo se va a utilizar el lenguaje (juegos de idiomas en Wittgenstein terminología).
