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Échec de la raison dans la Shoah en "La force du refus. Philosopher après Auschwitz" d'Ariane Kalfa (in French)
Bisimwa Banyanga, Jean Claude
Synopsis "Échec de la raison dans la Shoah en "La force du refus. Philosopher après Auschwitz" d'Ariane Kalfa (in French)"
Essai de l'année 2021 dans le domaine Philosophie - Divers, note: L2, langue: Français, résumé Nous sommes d'avis que la haine produit la violence et d'autres effets qui occultent le déploiement de la raison. La violence est une bestialité. Cette affirmation alimente le pouvoir dominant et raciste du nazi contre le Juif. Le nazi pour glorifier sa race aryenne a massacré les Juifs de race sans nom. Le juif est victime de la couleur de sa peau, d'une véritable ségrégation raciale. Oublier que l'humanité est Une avec différences d'identités, que le sang est rouge pour toutes les races, qu'il n'y a au fondement de l'existence aucun choix d'appartenance culturelle, c'est perpétuer la haine et la violence. La sacralité de la vie humaine est d'une conservation plénière pour tous les individus. Cependant, A. Kalfa pense qu'il faille renouveler l'histoire par le biais d'un philosopher autrement qui mette en focus le sens de l'autre. Elle postule l'idée d'un pouvoir humanisant. C'est l'avènement des petites morales qui ne biaisent en aucun cas la considération qu'a l'homme. Les petites morales concourent à la brisure des barrières entre l'estimé supérieur et l'inférieur car elles sont d'ordre humain. Elles constituent des gestes, des rapports essentiellement éthiques parce que non-violents par référence à E. Levinas. A en croire A. Kalfa, les petits gestes d'amour, posés réciproquement au quotidien, fondent l'altérité et règlent les conflits en société. Elles sont du domaine de la juste équité.
